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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第四十七篇 達到榮耀的路(六) , 我們需要先看這一段和前一段(太十六1~12) 的關聯。 包括 四 關於基督與召會的啟示要保持隱密 , 第四十七篇 達到榮耀的路(六) 引自 10 基要與摩登兩派的試誘 十六1~12 16:1 法利賽人和撒都該人進前來,試誘耶穌,求祂從天上顯個1神蹟給他們看。 16:2 耶穌就回答他們說,1黃昏到了,你們說,天要晴,因為天發紅; 16:3 在早晨,你們說,今天要有風雨,因為天發紅,變陰暗。 你們知道分辨1天色,倒不能2分辨這時期的神蹟。 16:4 邪惡淫亂的世代尋求神蹟,除了1約拿的神蹟以外, 再沒有神蹟給牠。耶穌就撇開他們走了。 16:5 門徒來到對岸,忘了帶1餅。 16:6 耶穌對他們說,你們要當心,提防法利賽人和撒都該人的酵。 16:7 門徒就彼此議論說,這是因為我們沒有帶餅罷。 16:8 耶穌知道了,就說,小信的人哪,為甚麼因為沒有餅就彼此議論? 16:9 你們還不明白麼?不記得那分給五千人的五個餅,和你們拾取了多少1籃子? 16:10 也不記得那分給四千人的七個餅,和你們拾取了多少1筐子? 16:11 你們怎麼不明白?我對你們所說的,不是指著餅, 乃是指著要提防法利賽人和撒都該人的酵。 16:12 門徒這纔領悟祂所說的,不是叫他們提防餅的酵, 乃是叫他們提防1法利賽人和撒都該人的2教訓。 四 被棄絕的途徑 十六13~二三39 1 去猶太之前 十六13~十八35 a 基督與召會的啟示 十六13~20 16:13 耶穌到了1該撒利亞腓立比的境內,就問祂的門徒說,人說2人子是誰? 16:14 他們說,1有人說是施浸者約翰,另有人說是以利亞, 還有人說是耶利米,或申言者中的一位。 16:15 祂對他們說,你們說我是誰? 16:16 西門彼得回答說,你是1基督,是2活神的1兒子。 16:17 耶穌回答他說,西門1巴約拿,你是有福的,因為不是2血肉之人啟示了你, 乃是我在諸天之上的3父啟示了你。 16:18 我1還告訴你,你是2彼得,我要把我的3召會4建造在5這磐石上, 6陰間的門不能勝過她。 16:19 我要把1諸天之國的2鑰匙給你,凡你在地上3捆綁的,必是在諸天之上4已經捆綁的; 凡你在地上3釋放的,必是在諸天之上4已經釋放的。 16:20 於是耶穌囑咐門徒,1不可對人說祂是基督。 b 釘死與復活的首次揭示 十六21~27 16:21 從那時候,耶穌纔指示祂的門徒,祂1必須往耶路撒冷去,受長老、祭司長和 經學家許多的苦,並且被殺,第三日復活。 16:22 彼得就拉祂到一邊,責勸祂說,主阿,神眷憐你,這事絕1不會臨到你。 16:23 祂卻轉過來,對彼得說,1撒但,退我後面去罷!2你是絆跌我的, 因為你3不思念神的事,只思念人的事。 16:24 於是耶穌對門徒說,若有人要跟從我,就當1否認2己, 背起他的3十字架,並4跟從我。 16:25 因為凡要救自己魂生命的,必1喪失魂生命; 凡為我2喪失自己魂生命的,必得著魂生命。 16:26 人若賺得全世界,卻賠上自己的1魂生命, 有甚麼益處?人還能拿甚麼換自己的魂生命? 16:27 1因為人子要在祂父的榮耀裡,同著眾天使來臨,那時祂要照各人的行為2報應各人。 c 國度小影中的變像 十六28~十七13 16:28 我實在告訴你們,站在這裡的,有人還沒有嘗到死味,必看見人子1在祂的國裡來臨。, 一 法利賽人和撒都該人的試誘 包括 2 不能分辨這時期的神蹟 , 我們需要先看這一段和前一段(太十六1~12) 的關聯。 包括 二 領受關於基督的啟示 , 第四十七篇 達到榮耀的路(六) 是 似乎十六章一至十二節與十五章毫無關係。 然而,我們深入探討馬太福音所啟示的道理 ,就看見這兩段話有關聯。, 一 在該撒利亞腓立比的境內 是 現在我們就能看見馬太把十六章頭一段直接 放在集體的喫之後的原因。在喫的事上,我 們需要提防酵。此外,我們若要看見基督與 召會,我們就不該有任何宗教的酵。, 二 法利賽人和撒都該人的酵 是 每個神蹟,每個兆頭,都必須基於釘十字架 和復活的原則。約拿的神蹟,即釘十字架且 復活之基督的神蹟,必須伴隨每個真正的神 蹟。否則,神蹟不過是一種酵。, 玖 提防法利賽人和撒都該人的酵 包括 一 法利賽人和撒都該人的試誘, 1 召會的建造 包括 c 用石頭, 玖 提防法利賽人和撒都該人的酵 是 以聖誕節為例,基督的出生和基督的成為肉 體,是作我們食物的細麵,聖誕節卻是酵。 聖誕節滿了酵,很難找到甚麼細麵。, 玖 提防法利賽人和撒都該人的酵 是 法利賽人和撒都該人的酵就是他們的教訓。 我們需要領悟,酵可能常常隱藏在宗教教訓 的外衣之下。基督是神所差遣、從神而來屬 天的餅。然而,酵是撒但所差遣、從撒但而 來的東西。, b 在磐石上 是 今天的問題是基督徒喜歡照著他們的觀念和 見解形成團體或所謂的召會,但他們的觀念 不是關於基督的啟示。召會必須建造在『這 磐石』上,也就是建造在基督的啟示上。, 一 在該撒利亞腓立比的境內 是 主耶穌把門徒帶到該撒利亞腓立比,原因是 要清除他們那種耶路撒冷和猶太宗教濃霧般 的宗教氣氛。主帶門徒到了該撒利亞腓立比 之後,祂纔開始問他們關於祂是誰的問題。 該撒利亞腓立比是向門徒啟示主耶穌的正確 地方,那也是啟示召會的正確地方。, 二 法利賽人和撒都該人的酵 是 今天所謂的說方言已經成了一種酵,並且許 多說方言的人因著這種作法發了酵。, d 陰間的門不能勝過她 是 主這話也指明,撒但黑暗的權勢要攻擊召會 ;因此,召會(神的國)和撒但的權勢(撒 但的國),二者之間進行著屬靈的爭戰。, d 陰間的門不能勝過她 是 在十八節主也說,陰間的門不能勝過祂的召 會。陰間的門乃是指撒但黑暗的權勢或能力 。(西一13,徒二六18。)基督啟示祂自己 ,並以這啟示為磐石,又以彼得這樣經過變 化的人為石頭,建造真正的召會,這樣的召 會是陰間的門不能勝過的。, 父對於基督的啟示,只是基督與召會這極大 奧祕(弗五32)的前半;因此,主還需要向 彼得啟示這極大奧祕的後半,就是召會。 包括 1 召會的建造 , 玖 提防法利賽人和撒都該人的酵 是 在十六章,主警告祂的門徒,主似乎對他們 說,『要注意你們的喫。喫我是對的,但你 們必須提防宗教的酵。』當你們在享受集體 的喫時,酵很容易偷偷進來。最終,酵的確 偷偷進到召會裏。, b 在磐石上 是 在這一章裏,父從諸天之上向彼得啟示了一 樣東西。從父而來這屬天的啟示就是磐石。 召會建造在基督和關於基督的啟示上, 二 法利賽人和撒都該人的酵 是 神蹟和酵乃是這段話中的兩個關鍵辭。任何 沒有基督釘十字架和復活的素質在其中的神 蹟,我們都不該相信。